İnsanlar hayvanî doğalarının sonucu olarak kötü ve zalimdir.
İbn HALDUN
Her şeyin bir çaresi vardır. Fakat insan bozuldu mu bunun çaresi yoktur.
Ahmet Hamdi TANPINAR
Bugün tanıklık ettiğimiz şey, yalnızca ekonomik bir kriz ya da siyasal bir tıkanma değil; insan kalmanın ağır bir kültür trajedisine dönüştüğü bütünsel bir toplumsal çürümedir.
Kötülüğün sıradanlaştığı, gülmenin direnç biçimi olmaktan çıkıp anlamını yitirdiği,
mizahın ise karanlık bir sığınağa dönüştüğü bir çağdayız.
İnsanlığın;
özüne, emeğine ve vicdanına en yabancılaştığı noktadayız.
Eskiden şiddet, egemenlerin soğuk eliyle tepeden inme bir baskı aygıtıydı;
şimdi ise sistemin zehirlediği sıradan bireylerin öfkeli parmaklarında, gündelik hayatın kılcal damarlarında dolaşıyor.
Kutsal olan her şey araçsallaştırıldı, değerlerin içi boşaltıldı ve kötülük bireysel bir sapma olmaktan çıkıp sistemsel bir vebaya dönüştü.
Peki, bu çürüme kaçınılmaz mı?
İyilik ve kötülük insanın değişmez doğasında mıdır, yoksa toplumsal ilişkilerin ürettiği bir kurgu mu?
İbn HALDUN ve TANPINAR’IN karamsar uyarıları, insanın dönüşüm gücünü unuttuğumuzda geçerlik kazanır.
Çünkü kötülük, insanın genetik bir yazgısı değil; onu var eden toplumsal ve maddi koşulların bir ürünüdür.
İnsanı yozlaştıran düzen; yabancılaşmayı, mülkiyeti ve sömürüyü kutsadıkça kötülük sıradanlaşır.
Ancak çürüme ne kadar toplumsal ise, itiraz ve iyileşme de o kadar toplumsaldır.
İnsanı bozan bu düzen değiştirilebilir.
Çözümsüz görülen bu karanlık, insana ve topluma biçilen edilgen rolün kabul edilmesinden kaynaklanır. Yozlaşmaya karşı verilecek en büyük duyarlı yanıt; iyiliği soyut bir erdem olmaktan çıkarıp, kolektif bir dayanışma ve eylemlilikle yeniden inşa etmektir.
İnsan, kendini var eden koşulları değiştirdiği gün, kendi doğasını da yeniden yaratacaktır.
Saygılarımla
Erol BULDAK
14 Ağustos 2026 Bodrum
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SOZIALER VERFALL
„Die Menschen sind infolge ihrer tierischen Natur böse und grausam.“
Ibn Khaldun
„Für alles gibt es ein Heilmittel. Doch wenn der Mensch verdorben ist, gibt es kein Heilmittel mehr.“
Ahmet Hamdi Tanpınar
Was wir heute erleben, ist nicht nur eine wirtschaftliche Krise oder eine politische Blockade; vielmehr ist es ein umfassender gesellschaftlicher Verfall, in dem das Menschsein selbst zu einer schweren kulturellen Tragödie geworden ist.
Wir leben in einer Zeit, in der das Böse zur Normalität geworden ist, in der das Lachen aufgehört hat, eine Form des Widerstands zu sein, und der Humor zu einem dunklen Zufluchtsort geworden ist.
Die Menschheit befindet sich an dem Punkt, an dem sie ihrem eigenen Wesen, ihrer Arbeit und ihrem Gewissen am stärksten entfremdet ist.
Früher war Gewalt ein Unterdrückungsinstrument, das von den Herrschenden von oben nach unten ausgeübt wurde. Heute zirkuliert sie in den zornigen Händen gewöhnlicher Menschen, vergiftet durch das System, und durchzieht die feinsten Kapillaren des alltäglichen Lebens.
Alles, was einst als heilig galt, wurde instrumentalisiert. Die Werte wurden ihres Inhalts beraubt, und das Böse ist nicht länger eine individuelle Abweichung, sondern zu einer systemischen Seuche geworden.
Doch ist dieser Verfall unvermeidlich?
Sind Gut und Böse unveränderliche Bestandteile der menschlichen Natur, oder sind sie das Ergebnis gesellschaftlicher Verhältnisse?
Die pessimistischen Warnungen von Ibn Khaldun und Ahmet Hamdi Tanpınar gewinnen nur dann an Gültigkeit, wenn wir die Fähigkeit des Menschen zur Veränderung vergessen.
Denn das Böse ist kein genetisches Schicksal des Menschen, sondern das Produkt der gesellschaftlichen und materiellen Bedingungen, die ihn formen.
Solange ein System Entfremdung, Privateigentum und Ausbeutung verherrlicht, wird das Böse zur Normalität.
Doch so gesellschaftlich der Verfall ist, so gesellschaftlich sind auch der Widerspruch und die Heilung.
Die Ordnung, die den Menschen verdirbt, kann verändert werden.
Die Hoffnungslosigkeit dieser Dunkelheit entsteht nur dann, wenn wir die passive Rolle akzeptieren, die dem Menschen und der Gesellschaft zugeschrieben wird.
Die stärkste Antwort auf den moralischen Verfall besteht darin, das Gute nicht länger als abstrakte Tugend zu begreifen, sondern es durch kollektive Solidarität und gemeinsames Handeln neu aufzubauen.
An dem Tag, an dem der Mensch die Bedingungen verändert, die ihn hervorgebracht haben, wird er auch seine eigene Natur neu erschaffen.
Mit freundlichen Grüßen
Erol BULDAK
14. August 2026 – Bodrum
